哲學人生筆記 -《末代王朝「魔笛老賊」記事》
「聖國」童生，多曾聽過「三藏法師玄奘」，騎白馬，有「孫悟空」、「豬八戒」、「沙悟淨」陪伴，一路西行之故事；早已識破，乃真假互摻之「遊記神話」，不可全信。
故，「童生」對現代，尚有「魔笛老賊」出山，以「誘魂曲」行騙，多所戒心；亦有「童生」自告奮勇，集結走上街頭，揭「魔笛老賊」不安好心之真面目，欲曉以大義：民智已開，今非昔比；「誘魂曲」，可曲終人散矣。
奈何，「魔笛老賊」猶抱琵琶，半遮面，知人知面不知心，反逸散出「告誡書」，以童生年幼無知，莫為「逆匪小鷹」操控；況「天龍聖國」遺老，多年來，皆已愛聽「誘魂曲」，無「誘魂曲」不樂，亦不能催眠。「童生」宜體察，天下父母心，天下亦無不是之父母；炎熱夏天，宜速涼快去。
「魔笛老賊」，何所恃？乃我「天龍聖國」，眾多「蛋頭父母」也！只想坐樹乘涼，收他人耕種之稻尾，安享既得利益；對童生子女啓蒙除魔，總是以「別人」去做即可；「別人」居心不良；好像童生只要聽父母話、老人言，和多聽「誘魂曲」，即可「永保安康」。
悲乎！天下或無不是之父母，卻有「和稀泥」，不辨公益與私利，只圖為己謀之「蛋頭父母」。甚多者，乃以「聽阿母的話」，莫管眾人事之「婦人之仁」。嗚乎！「岳母」以「精忠報國」刺在愛子兒背，勉子「岳飛」「移孝作忠」；其心不痛乎？其非人子之母乎？
「天龍聖國」末世已定，「魔笛老賊」敢出山，乃困獸之鬥也。童生抗獸，勇氣可嘉，成功未必在己，唯行公義，講公德；乃自私、貪生、好利、矯情、好色、收賄、逢迎、巴結，以社會中堅賢達自居之「上輩」所難望其項背。鼓勵唯恐不及；況扯其後乎。
「魔笛老賊」，非唯一者，乃數代渾混之上輩大人也。「天龍聖國」所在，普天之下，「蛋頭父母」，當街擄其子女押返，以私產視之；各校墊門口，命長工僕人，備車馬攔走「童生」去惡補。「蛋頭父母」猶不甚放心，必以「掛線」，如紙鳶控之。仍有不足，再以保全監控謢返。
更不堪者，「童生」自此，終樂於「蛋居」為「蛋族」，甘於「媽寶」而後已；終至奶嘴不棄。故「魔笛老賊」之「誘魂曲」，曲不孤；家家有本。「天龍聖國」，豈能不弱智者眾，甘於祭拜「魔笛老賊」。
